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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(733)
2020-04-01
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    我看“中國式聰明”

    《讓“中國式聰明”滾出中國》主題鮮明,許多舉例對中國式聰明的鞭笞都很實在很貼切很醒目,讀后聯系實際去想,多會與作者的觀點產生共鳴。問題是應該高度(抽象理論上)概括一下“中國式聰明”究竟是怎樣的聰明,使之更有演繹的周延性。從哲學層面上看,它其實就是一種目的淺薄的聰明,視角狹隘的聰明,損人后最終卻并不利己的聰明。

    講其目的淺薄,是其聰明的大腦運轉過程,始終是圍繞個人或者其以親疏為準的小集團的功名利祿維護和增長而思考著的;從這個基本的價值觀角度可以概括本文所列舉的情況,事實上還可以統攝許許多多中國式的其它聰明,比如諸葛亮式的聰明,比如甄嬛傳中的宮廷式聰明,比如國共相爭的窩里斗聰明,比如官場官僚主義做派的聰明,等等。

    講其視角狹隘,是指其價值觀的思想由來,總被現實性落后的表面狀態所縛,不能透過現象看本質,不能站到全局想整體,思想極其缺乏想象性、靈動性和創新性,由于陳舊思想一直復制著陳舊現實,最終造成中國社會一直在循環中停滯不前。所以,黑格爾說得深切,中國沒有哲學,沒有哲學家。孔子不是哲學家,只能算道德家、教育家,他的(思想)職能猶同非洲部落的巫師一樣。

    講其損人不利己,是揭示“中國式聰明”可悲性的實際后果。本文講到這種中國式聰明的事例都是那些散布于國外的中國人,以鉆人家制度規定的各種慷慨、人性、文明、素養等軟要求的空子來滿足各自私欲,表面上這些人眼前得到了一些私利,但卻損害了制度及其他人的利益;而由于“中國式聰明”這種貶義概念一經形成,便會在人家心里造成諸多對中國人的負面看法甚至應對性約束的新規定,最終便會反過來低看整個“中國人”群體而害及中國人自身。

    如何才能更為全面地認清上述這種中國式聰明的來龍去脈,從而明確找準其改善的進途呢?敝人認為首先就應看到這是一般普遍的人性所含所在。也即是說,大凡生而為人就都會有著這樣的“小聰明”屬性的。然而,人性的一般普遍總是兩兩對立對應的所屬。既有小聰明,也就必然還有大聰明。文明演進的過程實質上就應著力于怎樣去克制小聰明崇尚大聰明了。

    應該著重指出,這種中國式聰明與我們曾經革命文化崇高精神信仰中的聰明內涵是大相徑庭的。亦即是兩者之間存在著小聰明和大聰明的劃分必要。很多人特別是許多知識分子都看不到這點,總以為超越高尚的追求不現實不科學(如名人名文就有《“毫不利己專門利人”是一種病》等),而傳統世俗文化卻是天經地義的合理思想所在(梁漱溟等著名文化人士就曾信心滿滿言之鑿鑿地說及中國文化“早熟論”——將其“識時務”性等同于“科學求實”性了)。

    其實這些都是一種低低級思維方式上概念不清的混沌思考。崇高精神信仰的本質肯定就是超越尋常狀態的思想追求。它的具體社會表現形式既可以是宗教神祇,也可以是革命精神,雖在常人看來兩者大為不同,但實質上還都是具有超越世俗的高尚追求而已。比如宗教的贖罪克己與革命的為公奉獻就超越了世俗的自私索取。這里便是滋生引導分蘗族群性大小聰明的觀念文化根源。

    另外,文化世俗性也絕非文化科學性。我們可以將這里的文化概念換成思想兩字去想就很容易思辨清楚了。請看,思想的世俗性實質便是平日的思考追求都跌落于器物實利之上,它能與科學思考研究所著力的抽象理論境界有什么半毛錢的關系呀。再從科學(理論)的萌生發展發達來講,那也必然是與一定(宗教)精神信仰的思想氛圍治下呈現因果關聯的,她哪里與什么世所罕見的世俗文化有何關系啦。

    由此可見,改中國人小聰明到大聰明要旨就在重揚革命高尚信仰。問題在于走向此途究竟依靠怎樣的路徑才行呢?不少人(許多一般人)都喜歡從法治乃及與之相關的體制制度的現代化等非精神性標的的層面來推想,而一講體制制度又很容易就聯想到那些發達國家的具體政治模式來套來比,甚至聯系到目前國情集權的必要性而得出無解的消極結論。其實這種思路未必不是一個認識誤區,未必不是一個局限于政治表象(體制決定論)的膚淺片面認知。知。放開眼光,關注文化視角,即是看到我們中國式聰明是來源于世所罕見的傳統世俗文化——缺乏超越性思想觀念的崇高精神信仰之必然。系統整體的思慮,即是依據這個文化(社會化規律化或物化結果后)的特點來揚長避短地創造一種適宜的轉型方式。假如我們將眼光放開去看,將關注點集中到思想文化的角度去想,將改進的舉措系統化整體性地去思慮,可能就會得到完全迥異于上述思路的新

    具體來講,即是要適宜傳統世俗文化的官本位特性,穩定現有的集權體制,明確革命文化中崇高精神信仰(之外的階級斗爭學說等非超越性理論部分需要認真揚棄)的現代化觀念文化的主體地位以及傳統世俗文化的配合銜接性地位。讓部分人先崇高信仰起來!這部分人的主體毋庸置疑應就是執政的共產黨員們,尤其是其各級領導干部。要創新一種適宜性民主治權機制(具體思路早有說及不贅),鼓勵鼓舞促成各級黨的領導身體力行率先垂范崇高信仰,逐步完成帶引全國人民走向現代化的偉大歷程。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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