共產主義早已存在。凡有集體組織、家庭組織、國家組織的存在，其實就有共產主義的存在。共產主義在物質基礎方面的建設，本質上是一個人定勝天、不斷發展經濟的過程。自從人類社會誕生以來，建設共產主義的腳步，就一天也沒有停止過。
原始共產主義時代，經濟條件實在太低級；奴隸制時代，國家通過將奴隸變成牛馬，建立了奴隸主階級的共產，支配權掌握在奴隸主首領手上；封建制時代，國家通過納貢收租方式建立共產，支配權掌握在皇帝手上；現代社會的資本主義國家，通過稅收方式建立共產，支配權掌握在國會手上；社會主義國家，通過不斷發展壯大公有財產建立共產，支配權掌握在國家主席手上。
在英國作家喬納森·斯威夫特出版于1726年的《格列佛游記》中，吃雞蛋是從敲小頭開始還是從敲大頭開始？是小人國矯情政治紛爭的焦點。斯威夫特跳在紅塵以外認為：“所有的政治紛爭，其實都不過是迷惑人、蠱惑人的煙幕。”搞資本主義還是搞社會主義？是現代社會政治論戰的煙幕焦點。不過這種各自標榜、相互攻訐之紛爭、碰撞、磨合的經歷過程，倒絕對是人類社會，減少特權階級與草民階級之間人權差別，富豪與貧民之間貧富懸殊差別的良好教化過程。
身處紅塵以內的在下則認為：有史以來煙幕重重、令人分不清楚東南西北的文化紛爭、政治紛爭、經濟紛爭、軍事紛爭最終所爭奪的，均不過是共有財產的支配權而已（馬克思卻只將此籠統地說成為“資產”）。
佛說花花世界是火宅，老子說人間世是眾妙之門。共有財產就像唐僧肉，什么妖魔鬼怪狐貍精蜘蛛精都想咬一口。合法的私有財產其實也不安全，遭遇水火災害被偷被搶被詐騙的事件時常發生。賊款贓物屬于非法侵占的公產，通過地下漂洗工序就改頭換面地變成了合法的私產。有史以來：公共財產在受到偽君子領導人非法私侵的情況下，本是屬于竊國大盜、江洋大盜非法侵占的賊款贓物性質。非常遺憾的是：現代社會所有的政治書籍，竟然無不概念模糊地將之統稱為“私產”！這般性質的顛覆轉化，是通過：“侵占為私產”這樣的一句，四兩撥千斤的“洗錢”陳述詞魔術完成的。這就是修正主義偷梁換柱，任意黑白操控意識形態的真實面目。

------31樓，我說的是：在共產主義社會里【主導的生產關系】是即沒有私有制，也沒有公有制，是全體勞動者共同占有，也只有在這種生產關系的條件下才能實現不需要分配的各取所需、共享消費。
       你偷換概念為：不需要分配的各取所需，是否意味著人們不用付出勞動也能亂拿東西？ 這種例子也有，土匪搶劫就是這樣干的。如果所有人都能亂拿東西，是不是說明整個社會完全失控了？ 不要把土匪搶劫不勞而獲的社會形式采用各取所需、按需分配的概念來掩飾。
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    揚大俠解釋一下，什么叫“不需要分配的各取所需”？供給制都算是分配，不需要分配的各取所需不是亂拿東西是什么？會不會解釋？如果你不會解釋的話，是不是說明你完全不知道自己在說什么？是不是說話不過腦子？

楊鋒：
與低及思維的人溝通，沒有意義，也沒時間。
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你這叫作語塞，叫作無言以對，叫作無法自圓其說！然后只能依靠罵人來緩解你尷尬的內心！

32樓，我說的是：其實這種不用交換、沒有價格、直接進入消費產品早已經【大量地存】在于我們日常生活的消費中；
      你偷換概念為：將社會公共服務消費品、公共建設產品等【同于】人們日常生活資料產品性質。
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那么請你解釋一下：

〔4、人們一定十分驚訝，沒有所有制關系、不用交換、沒有價格的消費品怎么可能被生產出來？
-----由于人們至今為止仍是生活在以“勞動分工”生產力為基礎的商品社會，傳統的思維慣性與錯誤的理論指導，使得我們每天目睹的事實甚至都看不見。其實這種不用交換、沒有價格、直接進入消費產品早已經大量地存在于我們日常生活的消費中（例如，公園、電視臺不付費的節目、GPS導航等等）。〕
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    這段話究竟是什么意思？ 你不就是說所有人都看不見，只有你看見了，通過這個所有人免費使用公共服務產品與公共建設產品的例子告訴大家，未來生活在共產主義社會中的人一樣可以免費使用日常生活資料產品嗎？日常生活資料產品都完全免費了，是不是標志著所有人都可以亂拿東西？我有曲解你的一丁點兒意思嗎？不然，你來解釋什么是“各取所需、按需分配”？

與低及思維的人溝通，沒有意義，也沒時間。

-33樓，我說的是“需要付費消費與不需要付費消費的產品都同時存在”；
      你偷換概念為：讓所有人亂拿東西的觀點。
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    這個簡單，你來解釋一下什么叫作“各取所需、按需分配”不就結了嗎？讓所有人亂拿東西是我在偷換概念嗎？恐怕多數人都是這么理解的吧？你能說說你是怎么理解的嗎？

1、看了你的逐條評論，十分詫異，不僅缺乏基本的哲學（邏輯）思維，老是用“偷換概念”的老辦法，把不同層次的問題相提并論，你這樣玩下去，也就是終生的笑料。
-----我記得曾經教過你，學學馬克思的哲學思想，你卻不以為然。
-----隨你去吧。
-----理論討論，很好，如果胡攪蠻纏，就是浪費時間，制造笑料，你越努力，就越失敗。
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你知道馬克思的共產主義最失敗之處是什么？就是不舉例子，你別的東西沒學到，就學會了不用例子支持而想入非非的胡言亂語！

楊鋒：
你回復這么多，太難為你了，因為胡說八道也是很費神的！
你的所有解釋不如舉一個例子更有說服力，沒有例子，就連你自己都不知道自己在描述怎樣一個怪物！

鬼才（二）：
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你自娛自樂吧，與低及思維的人溝通，沒有意義，也沒時間。
我宣布，你贏了哈。
在你的思維世界里，你是對的，請繼續你的無知。

鬼才（二）：
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1、看了你的逐條評論，十分詫異，不僅缺乏基本的哲學（邏輯）思維，老是用“偷換概念”的老辦法，把不同層次的問題相提并論，你這樣玩下去，也就是終生的笑料。
-----我記得曾經教過你，學學馬克思的哲學思想，你卻不以為然。
-----隨你去吧。
-----理論討論，很好，如果胡攪蠻纏，就是浪費時間，制造笑料，你越努力，就越失敗。
2、本不想糾正你，你可能不服，我試舉幾個：
-----33樓，我說的是“需要付費消費與不需要付費消費的產品都同時存在”；
      你偷換概念為：讓所有人亂拿東西的觀點。
-----32樓，我說的是：其實這種不用交換、沒有價格、直接進入消費產品早已經【大量地存】在于我們日常生活的消費中；
      你偷換概念為：將社會公共服務消費品、公共建設產品等【同于】人們日常生活資料產品性質。
------31樓，我說的是：在共產主義社會里【主導的生產關系】是即沒有私有制，也沒有公有制，是全體勞動者共同占有，也只有在這種生產關系的條件下才能實現不需要分配的各取所需、共享消費。
       你偷換概念為：不需要分配的各取所需，是否意味著人們不用付出勞動也能亂拿東西？ 這種例子也有，土匪搶劫就是這樣干的。如果所有人都能亂拿東西，是不是說明整個社會完全失控了？ 不要把土匪搶劫不勞而獲的社會形式采用各取所需、按需分配的概念來掩飾。
。。。。。。。。。。
你太多的錯誤了，我就省了。
我甚至懷疑：你是不是高等動物？

------在共產主義初級階段的社會主義社會里，“集聚生產”與“勞動分工”生產同時存在，因此，我國當前是私人資本生產、國有資本生產、社會資本生產與非資本價值生產這四大價值生產方式并存，需要付費消費與不需要付費消費的產品都同時存在。
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    當今社會的本質內在矛盾突出在社會分配上面，而你偏偏忽略社會分配把研究的側重點放在社會生產上面，甚至提出不需要進行社會分配，讓所有人亂拿東西的觀點。我甚至懷疑，你確定自己在研究社會經濟理論？

4、人們一定十分驚訝，沒有所有制關系、不用交換、沒有價格的消費品怎么可能被生產出來？
-----由于人們至今為止仍是生活在以“勞動分工”生產力為基礎的商品社會，傳統的思維慣性與錯誤的理論指導，使得我們每天目睹的事實甚至都看不見。其實這種不用交換、沒有價格、直接進入消費產品早已經大量地存在于我們日常生活的消費中（例如，公園、電視臺不付費的節目、GPS導航等等）。
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     你這是以偏概全，將社會公共服務消費品、公共建設產品等同于人們日常生活資料產品性質，完全是偷換概念、混淆邏輯、一腦門子漿糊。