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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(560)
2019-10-12
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    論人性

    報載:基因改良或創造出“超級人類” 批評者認為基因編輯技術或破壞人類核心價值觀(“自由民主社會認為,從本質上看人都是平等的”)。改變我們社會生活的三大領域:基因編輯、機器人、人工智能。基因編輯意味著異常基因能改變成正常基因,還能被增強性基因取代,將出現一個雙層(不平等)社會。2005年小說《別讓我走》,提到培養克隆人捐獻器官的黑暗未來。“一些非常有權有勢者希望于此大作研究,一些人想拿走有用的成果,但很可能處于監管范圍外。所以整個社會應更多參與其中。”(2016-12-4-7)

    思考:過去過來人們對人性的認識(認知)似乎大都涉嫌簡單片面,如性善論、性惡論或者善惡兼有論,等等,都是從某個較狹窄的視角觀察的結論,因此很難具有實際演繹證明上的科學周延性。論說人性,應該從人的本質上去觀察去抽象去歸納可能才有事實上全部映證的普遍性。那么,什么是人的本質呢。可以先看本質的定義。我擬其為:本質是事物內在結構及其運行的特點。由此分析人的本質則在于,人的內在結構及其運行特點之要在于人具有一個其它動植物均不具備的超強大腦。或者說,一個超強大腦統領的人(肉)體即是人的本質。

    正是如此超強大腦的存在(及工作)才導致了人類不同于超越于一般動植物生存發展的強大能力來源。而人類大腦又是憑借或依賴怎樣的東西來具備超強(工作)能力的呢。是無比豐富復雜的思想(觀念)。所以即可得出,有怎樣的思想便有怎樣的人性。或者說,一個人的(社會)屬性是被其思想決定的。思想雖無形無色,蘊含于大腦深處,但也可以用一定的詞語(語言)表達。而既定的思想性詞語常常都是成對成雙性存在的,其總體的數量也極其巨大且還不斷增加,如此思想性詞語的性征即能充分揭示出人性的可塑性、豐富性、變化性和發展性的諸多方面。

    可見,上述實際上表征了一個內在的邏輯鏈條,即人性=思想=詞語(語言)。由此邏輯可推,一個人的人性孕育成長成熟發展變化,是與這個人的思想演進過程相對應相匹配的,是可以用一定的詞語(語言)進行具體表述概括的。而一個族群的人性狀況在整體上也是這樣,即族群的屬性特點是被其主流的思想文化——表現為一定的口述或文本的觀念文化或精神信仰——所決定的。至于政治的、制度的、經濟的、地理的等非思想文化的因素對族群性征的影響也有一些,但不具根本性(反而也是被思想文化所決定)。當然,也不難排除族群中非主流的短時期的思想人性之另類。

    此篇《基因改良或創造出“超級人類”》表明了一些科學家對基因編輯、人工智能等現代科技的發展可能被那種謀私的人利用,制造出高高在上的“超級人類”,從而破壞了“自由民主”社會建基其上的平等價值觀。此憂絕非空談。現代科技的發展確實存在一種偏向,即是往往僅僅聚焦于人類大腦的智能部分或體能部分的開發發展,卻忽視或無能于大腦的德能部分情能部分的增長。這樣所造的“超級人類”,肯定是畸形的,可能會加大社會的不平等狀況,對人類的整體福祉增長將有害無益。而造成如此現代科技發展窘況的思想認識原因在哪里呢。我看很可能像諸如人性這樣基本性命題積累下來的認識偏頗或認知不夠都是造成不良后果的淵藪。如此報道的“自由民主”社會即為一種政治性的因素,但僅僅依靠單一的政治制度,脫離了既定的長期的主流的精神信仰文化,能夠形成先進的思想先進的人性嗎。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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