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云臺劍俠 - 盛興瑞首頁
經濟與經濟崩潰
2019-10-11
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很多人受西方政治經濟學和馬克思政治經濟學的誤導,已經不知道什么是經濟了。把商品生產和商品分配看作是經濟的全部,實際上是一個天大的錯誤,是一個片面的認識。其結果一定是要把經濟搞錯搞壞的。
真正的經濟是人、是資源、是勞動,是人的活動。經濟是在有限的資源上附加更大的人類勞動。經濟的主體是人,客體是資源,經濟活動的過程是人在資源上附加人類勞動,不斷地滿足人類的勞動需求。經濟的發展就是人類不斷地在有限的資源上附加更多更大的人類勞動。
本著這樣一個認識,我們就可以發現,經濟既是為了人而進行的活動,也是人的活動。僅僅是為了人而進行經濟活動,而不包括人的活動,是片面的,是無法構成完整的經濟概念的。而經濟學研究,僅僅是研究勞動產品的生產和分配,研究資源的占有和分配,而不去研究人、研究人的勞動、研究資源和勞動產品的分配對人的勞動的影響,是無法構成完整科學的經濟學理論的。
對于人類的經濟活動,要能夠確保順利進行和均衡穩定的發展,首先要解決的就是人的問題。只要人不出現問題,都能根據經濟發展規律有組織、有秩序的進行勞動,經濟就不會出現問題,經濟就可能實現可持續的閉路循環,就可能穩定均衡地向前發展。所有的勞動者,都可以參與勞動并享受勞動。所有的人,都可以通過參與經濟活動,來體驗人類文明的建立,并參與建立人類新的文明。
因此,經濟活動得以維系的一個最重要、也是最基本的條件,就是按照社會經濟發展規律,結合不同的社會發展階段,實現不同的社會資源的共享,組織發動更多的人去參與經濟活動,并使更多的人持續的、積極主動的去參與勞動、參加勞動。只要我們能夠組織發動更多的人去參與經濟活動,激發更多的人的主觀能動性,讓他們自覺的去參與勞動,經濟就一定會向前發展,經濟就不會出現問題。
但是,人一旦出了問題,人們對經濟的認識一旦出現了偏差和錯誤,人的經濟活動一旦偏離了為了人和人的勞動這樣一個目的,人們一旦厭惡勞動、輕視勞動、排斥勞動、拒絕勞動,特別是勞動被包括金融壟斷投機資本在內的各種資源壟斷所壓制,導致人們的勞動不能很好的獲得承認,人們勞動的積極性不能得到鼓勵和支持,經濟就一定會出現問題,經濟危機和社會政治危機就必然的會伴隨著人類,經濟崩潰和社會動蕩就必然的有一天會到來。
如果我們循著“經濟是在有限的資源上附加更多的人類勞動”這樣一個經濟概念去考察人類的經濟活動,我們可以發現,人類勞動的最終產品實際上不是我們日常所追求的物質產品,而是我們人類自身。這些物質產品不過是人類連續勞動過程中所必須消耗的各種資源和各種物料而已。人類的勞動要生產合格的人類自身,生產出更文明的高質量的人,就必須合理分配這些物料。這些物料分配的越合理,越符合人類的需要,人這個勞動產品生產的數量和質量就會越高,人類就會越來越走向新的文明,人類的經濟活動進行的就會越正常,發展的就會越好。
如果我們在人這個最終的勞動產品的生產過程中,不能合理的分配物料,導致大多數物料被少數人占有,不能為所有人、大多數人所消費,那么大多數人就會因為營養不良逐漸的成為廢品而退出這個生產過程,人類的勞動就會逐漸萎縮,人類勞動的規模、質量、層次等就都會逐漸的降低,經濟就會走向衰竭。而大量的人,由于并不能像我們銷毀有些殘次品那樣予以銷毀,他們仍然滯留在社會上,一方面不能參與勞動,另一方面又必須有相應的勞動產品借以維系,就必然的會造成勞動短缺,勞動產品稀缺,勞動創新停滯,導致經濟衰退,乃至走向崩潰。
因此,導致經濟出現問題,乃至出現崩潰的根本原因,一個是人們被迫主動或被動地放棄生產勞動而進行各種爭斗,另一個就是極端的唯商品生產而忽略人的生產所進行的資源占有和壟斷。而放棄生產勞動進行爭斗的根本原因,實際上就是反對唯商品生產、忽略人的生產而過度進行投機所形成的資源占有和壟斷。因為過度投機所形成的資源占有和壟斷,就必然導致勞動產品的分配不公,導致大量的勞動人口不能獲得勞動的機會和權力,進而喪失參與分配的權力,使這些人口喪失再生產的加工與提升,無法滿足從事高質量、高水平勞動的需要,逐漸的變成殘次品而從社會生產中被淘汰。為了抵抗這樣的淘汰,人們就可能被迫的主動或被動放棄生產勞動而投入到各種爭斗中。
所以,四十年前的中國,由于受一些具有極端思想的人、極具保守思想的人、或者一些進行政治投機的人的影響,過度的進行政治斗爭,導致已經走上經濟發展正軌的人們,有可能再次把更多更大的精力用于各種斗爭而放棄生產,使得中國經濟走到了崩潰的邊緣。導致這樣一個結果產生的根源,顯然是由一些人的認知錯誤和一些人過度的進行政治投機。而且一些人的過度投機,反而激發了另一些極具保守思想的人的反動,使得中國社會面臨著撕裂和走向政治乃至軍事斗爭的可能,也就使得我們的經濟面臨著走向崩潰的危險。
但是,由于斗爭的主要目的是為了糾正農業社會已有的認知錯誤,整體的經濟認識和經濟思想是正確的,存在的問題主要是方式方法問題,是改變的路徑和方法選擇的錯誤,過度進行斗爭,用政治代替勞動去改變人、生產新的人,使得人的生產失去了物質生產的支持和保障,只要遵循勞動創造價值的原則適當地做出調整,經濟就不會出現崩潰,而且會迅速走上正軌,實現健康發展也是很好理解的。因為那時的中國社會,人們是愿意勞動的,人們的勞動素養也有了大幅的提升,而且是從制度上給大多數人提供勞動機會,并以近似于平均的方式公平地分配勞動產品的。應該說,由于制度上的保障,只要有科學的理論經濟學指導,做出適當的調整,那時的中國經濟,反而是中國歷史上最好的發展時期。
而今天的中國經濟,由于受錯誤的西方政治經濟學的誤導,人們對經濟本身的認識出現了顛覆性的錯誤,導致人們完全忽略了人的生產,忽略了勞動,把全部的專注力都投入到了資源占有上,投入到了投機和壟斷投機上,也就導致人們不僅放棄了人的生產,也被迫的正在逐漸放棄物質產品的生產,而去追逐資源和貨幣的占有。所形成的結果,一方面是人口過剩,另一方面是與經濟發展相適應的、能夠從事勞動的人口短缺。而且這種短缺并不是來自自然短缺,而是來自相對比較穩定、卻是嚴重錯誤的制度性短缺,來自人的勞動態度、勞動積極性、勞動參與度的快速極度衰竭。這樣的快速極度衰竭,不僅導致人們勞動能力的降低,而且導致資源占有、參與分配權力的被剝奪,進而導致大量人口變成了相對過剩人口,導致一方面是生產過剩,另一方面是消費緊缺,使中國經濟真正走到了崩潰的邊緣。
如果我們把經濟發展看作是人的生產的話,那么我們的經濟在實際操作上如果做的確實是排斥人的生產,而過度去重視資源占有和勞動產品的占有,哪怕這個資源占有和勞動產品的占有,在客觀上有可能在一個相對比較長的時期是可以促進社會商品生產的繁榮,那么,這個商品生產搞的越繁榮,最后可能導致的災難性后果就會越嚴重,經濟就越可能走向崩潰,而且這樣的崩潰一定是災難性的,是在一個相當長的時期摧毀幾代或幾十代人的。因為人們在這個過程中,更多的不是重視人的生產和人的勞動,而是重視投機、重視資源占有和壟斷投機。過度重視投機和資源占有壟斷投機,就必然要忽視人的生產和人的勞動,最后導致經濟空心化,導致人的兩級分化,導致社會動蕩和階級斗爭,導致社會經濟走向崩潰。
而要避免這樣的經濟崩潰的發生,就必須和一定的社會發展階段相適應,對過度投機和資源占有壟斷投機進行抑制,對社會勞動產品的分配進行有效的調節,讓所有勞動者,讓所有人都能得到最適當的資源和勞動產品的配置,進而在生產出更多高質量的人的同時,激發更多的人去參與勞動、參與勞動創造,使得通過勞動從人再到人的這個社會經濟循環過程,能夠實現均衡穩定、充分高效的閉路循環,使所有人都能受惠于人們的勞動和經濟發展。應該承認,盡管實現了資源公有和共享,極大的激發了人們的勞動熱情,但過去的近乎平均的靠人和制度所進行的勞動產品的分配是有失科學的,是無法實現長期穩定發展的。市場是合理配置資源和分配勞動產品的合適工具,但如果存在著不當的資源占有壟斷投機,就必然會影響市場效用的發揮。因此,對傳統的社會主義進行改革,引入市場對勞動產品進行分配、對資源進行合理配置并沒有錯,而引入市場的同時學著西方自由市場資本主義搞全面私有,就大錯特錯了。
因此,今天中國的問題,首先在經濟理論和經濟認識上存在著嚴重錯誤,并且存在著兩個極端的嚴重分裂,這是導致今天的中國走向經濟危機和經濟崩潰的根本性原因。不論是馬克思政治經濟學的全面公有,對傳統計劃經濟或指令性經濟的社會主義的留戀,還是西方政治經濟學的全面私有,對西方自由市場資本主義的迷信,都是錯誤的。他們錯誤的根源,就在于沒有兼顧好人的生產和商品生產的關系。過度強調人的生產和過度強調商品的生產,都是要把一個整體的人類經濟活動給撕裂,最后導致社會經濟走向崩潰的。而今天的中國,就是在承受著這兩個極端勢力的撕扯,導致中國經濟有可能重新走向崩潰。
矯枉必須過正,無產階級革命需要馬克思政治經濟學的指導是沒有錯的,用馬克思政治經濟學指導人們進行社會革命經過實踐證明也是正確的。但如果在取得政權后、在進行適應工業社會發展需要的社會主義建設過程中,不對馬克思政治經濟學進行修正,直接用于指導人們進行經濟活動,就必然的要使我們的經濟活動出現問題。因為不論是馬克思政治經濟學,還是西方政治經濟學,都是從商品生產和商品分配的角度去看待人類經濟活動的。盡管馬克思政治經濟學更重視人的生產,但并沒有從理論經濟學上予以揭示,其政治經濟學本身,還是圍繞著商品的生產和分配而展開的,沒有從人、資源、勞動三個方面的結合上去建立經濟學,這是馬克思政治經濟學可以正確指導人們進行社會革命,卻不能指導人們正確的去進行經濟建設的根本原因所在。
而西方政治經濟學,盡管在對一些具體的經濟現象的解釋上存在著一些合理的成分,特別是在揭示市場的作用上有著創新性的科學發現,但從本質和整體上看,則是完全錯誤,從研究對象的選擇上看,也是完全錯誤的。因為西方政治經濟學是完全忽略人的生產而落腳在物的生產和分配上的,是徹頭徹尾的走向片面、走向庸俗,走向為金融壟斷投機資本實現壟斷分封服務的。如果我們用西方政治經濟學指導我們的經濟活動,就必然的要走向為占有貨幣而生產,進而不斷地忽視人的生產,不斷地在人的生產上生產出劣質產品,最后導致人的勞動逐漸的走向衰竭,導致社會經濟生產走向停滯,導致大量人口相對過剩,也就必然的要走向金融壟斷投機,進而把我們的人類和社會徹底撕裂,把大量工業社會發展必須的、應該成為社會勞動者的人口徹底拋棄,使經濟活動走向投機,導致經濟體走向空心化,使我們的經濟最后走向崩潰。
因此,所謂的經濟崩潰,一定是人的最后的嚴重撕裂,是人的最后的走向對抗、走向斗爭。而這樣的撕裂、這樣的走向對抗和走向斗爭,就必然要出現短時期對生產性勞動的放棄而去從事政治乃至軍事斗爭,進而使社會經濟循環出現短時期的嚴重中斷,使得整個經濟出現短時間的瞬間坍塌。而這樣的社會經濟嚴重中斷的修復,必須要等待政治斗爭有了結果后才可能實現。而最后的結果是繼續一個錯誤的循環,還是開啟一個新的可持續發展的新的時代,則有待于各種政治力量的最后博弈。博弈的最后勝者,是不是適應時代發展的需要,是不是遵循經濟規律、順應時代發展需要而去建立社會政治經濟結構,則決定著一個新的經濟循環是可能再次的走向危機和崩潰,還是走上良性發展的軌道。
人類社會已經進入工業時代,要建立適應工業社會發展需要的人類社會經濟體,建立適應工業社會發展需要的社會經濟制度和結構,就必須建立科學的經濟學理論,并在此指導下建立適應工業社會發展需要的科學的政治經濟學理論,用于指導人們在工業時代下的社會經濟活動。馬克思政治經濟學是革命的政治經濟學,是科學的政治經濟學,是成功的政治經濟學,但需要用科學的理論經濟學進行解釋,也需要用科學的理論經濟學進行改造、豐富、完善,使馬克思政治經濟學不僅可以指導人類進行社會革命,還可以指導人類結合工業時代的特性進行社會重建。
而西方政治經濟學,是農業社會意識形態在政治經濟學理論上的具體體現,是片面、落后、腐朽、反動的政治經濟學理論,是為金融壟斷投機資本在工業時代進行農業分封和壟斷投機服務的政治經濟學理論,不是為了人的生產和發展服務的政治經濟學理論。用西方政治經濟學指導人們在工業時代進行社會經濟活動,必然的要把人類帶向農業分封,帶向壟斷投機掠奪,帶向片面追求物質產品的生產而忽略人的生產,最后導致社會分裂,導致經濟走向危機和崩潰。對于西方政治經濟學,必須用科學的理論經濟學進行否定,同時對其存在的、對局部經濟活動和經濟現象的合理解釋部分予以吸收和承認,用來豐富完善在科學的理論經濟學指導下的馬克思政治經濟學的重建。
人類的經濟活動,一定是為了人這個最終的勞動產品的生產服務的,而不僅僅是為了勞動產品或商品生產服務的。因此,經濟學理論,不論是科學的經濟學理論,還是政治經濟學理論,都不能離開人的生產而專注于研究商品的生產,更不能為資源占有壟斷分封和壟斷投機服務,為物質產品的占有和投機服務。這樣的經濟學理論,既不是科學的經濟學理論,也不是科學的政治經濟學理論,而是片面的、錯誤的經濟學理論。用這樣的經濟學理論指導人們的經濟實踐,必然的要導致人類的經濟活動走向崩潰,走向周期性的危機和革命。
傳統的經濟學和政治經濟學理論,都是產生在農業社會后期和工業社會的初期,而人類已經進入工業時代。為了適應工業社會發現需要,經濟學和政治經濟學理論,急需結合工業社會的發展需要進行革命和創新。而這樣的革命和創新,正在許許多多的獻身于經濟學和政治經濟學理論研究的學者和思想者中進行著。相信在不遠的將來,一定會出現一場偉大的經濟學和政治經濟學理論創新的革命,出現一場以勞動價值論的重新解釋和創建為基礎的偉大的經濟科學的復興。而這樣的經濟科學的復興,就可能率先出現在改開中的中國。
我們河南復興經濟科學研究院有限責任公司研究開發的科學的新經濟學理論已經整體完成,一個建立在以人的生產和價值的勞動創造為核心內容和基礎內容的經濟學和政治經濟學理論體系已經初步建立起來,開始面向高等院校、科研單位和社會經濟組織進行交流傳播,并在多個領域進行了成果轉化,在多個領域建立起了新的結構建設和組織治理模型,對所有的人類經濟活動進行了重新解釋,取得了很好的效果。有興趣的高等院校、科研單位和社會經濟組織,可以和我們聯系。聯系方式:通過手機號13839179825或掃描文章下面的二維碼,輸入單位名稱請求通過,先加微信進行溝通,然后再確定下一步的交流傳播方式。
新經濟學理論體系的建立,由于是一個針對人類整體經濟活動的創新理論研究成果,關乎著人類社會方方面面的重建,對現實社會有著各種各樣的巨大影響,暫時不適合在社會層面進行整體傳播,不適合對個人進行傳播。因此,我們暫時謝絕個人和我們進行聯系交流,希望大家能夠理解。想了解我們的研究動態,可以關注我們的公眾號文章和草根網博客,所發文章都是我們的原創,都體現著我們的經濟思想,都在謹慎的、負責任的進行新經濟學理論的傳播。
2019年10月9日

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本名張強。草野思想庫理事會理事成員,民間思想者,民間智庫河南復興經濟科學研究院有限責任公司創辦人。
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